對于理想，蔣方舟說它很私密，真誠而需要被保護(hù)；許知遠(yuǎn)說它處于一個(gè)乏味的時(shí)代，有著單一的價(jià)值取向……無論對企業(yè)和個(gè)人，能夠超越現(xiàn)實(shí)利益的溫情和美好，仍是對過度商業(yè)化的社會進(jìn)行校正和使我們的生活變得更值得去過的良方。在這個(gè)崇高被消解的時(shí)代，理想的存在，因?yàn)橄∪保愿@珍貴。
時(shí)代的使命
感謝這個(gè)時(shí)代，它使我們的民族在經(jīng)歷了數(shù)百年的沉淪之后，迎來了歷史上少有的發(fā)展時(shí)期——社會的穩(wěn)健轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的高速增長，文化的豐富、健康、多元，國力的持續(xù)提升，匯成了強(qiáng)大的“中國流”，沖擊著世界的政治經(jīng)濟(jì)格局，并以不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)勢，預(yù)示著中國時(shí)代的來臨，昭示著中華民族的偉大復(fù)興。二十一世紀(jì)的前二十年，是我們民族的戰(zhàn)略機(jī)遇期。
——老胡著文《中部崛起與企業(yè)家責(zé)任》
1992年春天，“小平南巡”激發(fā)了中國市場化改革的大潮。在那前后，一批體制內(nèi)官員、學(xué)者毅然走上了辭職下海的道路，形成了一群被稱之為“92派”的企業(yè)家。“92派”是中國現(xiàn)代企業(yè)制度的試水者，是反映中國改革進(jìn)程的一個(gè)重要群體。相比之前出身于草莽的企業(yè)家，他們的眼界寬廣，也具備普及、布道的能力及素養(yǎng)。
時(shí)代饋贈與個(gè)人際遇，在這一時(shí)期，兩者的結(jié)合在中國企業(yè)界產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。這一年成立的建業(yè)，也同樣有著清晰的時(shí)代烙印。在中華民族復(fù)興使命的召喚下，以老胡為代表的一大批企業(yè)家將自身行為、企業(yè)命運(yùn)與區(qū)域振興緊密聯(lián)系在一起，反之，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改變也不斷催生著企業(yè)家群體的成熟與提高。
城市化，似乎一直存在于現(xiàn)代中國的宏大敘事中，它意味著中國逐漸告別農(nóng)業(yè)主導(dǎo)的社會，意味著更多的人從鄉(xiāng)村擁向城市。事實(shí)上，普通的個(gè)體已經(jīng)能察覺城市化帶來的改變，而居住，正是啟動大時(shí)代風(fēng)云變化的引擎。
在國內(nèi)房地產(chǎn)市場化二十多年的歷史中，建業(yè)經(jīng)歷了國內(nèi)房地產(chǎn)業(yè)從起步、摸索、動蕩、調(diào)整到逐步趨于理性和成熟的過程。在這一過程中，建業(yè)確定戰(zhàn)略、持續(xù)發(fā)展，在核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下不斷探索適應(yīng)實(shí)踐、適應(yīng)中原人居的生活方式。
民族復(fù)興 區(qū)域進(jìn)步
上世紀(jì)九十年代初期至今的二十年中，中國社會正發(fā)生著前所未有的改變。而在此期間成長起來的企業(yè)，更是打上了深刻的時(shí)代烙印。一批具有現(xiàn)代意識的人們，開始挑起對社會進(jìn)行商業(yè)文明啟蒙的重任，踏上探索實(shí)業(yè)報(bào)國的道路。——摘自《建業(yè)讀本》
隨著歷史車輪的滾滾而來，每一個(gè)人都會被時(shí)代的洪流裹挾著不斷向前。在二十世紀(jì)九十年代，身處中國社會向商業(yè)文明邁進(jìn)的時(shí)點(diǎn)，中國企業(yè)和企業(yè)家開始思考自己肩上的使命與民族或區(qū)域進(jìn)步間的內(nèi)在聯(lián)系。
建業(yè)在成立之初就確定的“追求卓越，堅(jiān)忍圖成”的企業(yè)精神與“根植中原，造福百姓”的核心價(jià)值觀，將企業(yè)的命運(yùn)與河南這塊土地生動地融為一體。
在《身約者智廣》中，老胡抒發(fā)了自己的赤子情懷，其企業(yè)社會觀也自此確立：“只有造就強(qiáng)大的企業(yè)，才能造就強(qiáng)大的河南”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)作為推動社會進(jìn)步的主導(dǎo)力量之一，將會在未來民族復(fù)興的偉業(yè)中擔(dān)負(fù)愈來愈重要的角色。那些行業(yè)標(biāo)桿企業(yè)和領(lǐng)袖型企業(yè)的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其企業(yè)自身——他們引領(lǐng)了一個(gè)行業(yè)，一個(gè)區(qū)域，一個(gè)國家甚至整個(gè)社會。
天降大任
人類進(jìn)步的歷史從來就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題并不斷解決問題的過程。人即是在這個(gè)過程中創(chuàng)造文化、體現(xiàn)價(jià)值、提升尊嚴(yán)和發(fā)揮創(chuàng)造力的。至于每一個(gè)時(shí)代問題解決得好不好，社會發(fā)展得快不快，則需要仰賴那一時(shí)期思想家的認(rèn)識水平，科學(xué)家的知識能力，政治家的駕馭能力、操作能力、胸懷和兼容能力，企業(yè)家的戰(zhàn)略眼光、社會責(zé)任感以及資源的配置和整合能力。
——老胡論道企業(yè)家在人類發(fā)展中的作用
時(shí)代賦予每一代人不同的歷史使命。在那部備受國人關(guān)注的政論片《復(fù)興之路》中，也曾深刻地指出：今天，一個(gè)有著燦爛文明的民族，是如此渴望再創(chuàng)輝煌，也只有經(jīng)歷苦難的民族才更加懂得重新奮起的意義。
從“專業(yè)化領(lǐng)袖型區(qū)域品牌地產(chǎn)開發(fā)商”到“中原城市化進(jìn)程和社會全面進(jìn)步的推動者”企業(yè)定位的轉(zhuǎn)變，意味著建業(yè)在承擔(dān)更多的社會責(zé)任的同時(shí)，對于國家、社會和生存環(huán)境的理解更加深刻和廣闊。
中原城市化進(jìn)程和社會全面進(jìn)步的推動者
21 世紀(jì)，作為人類歷史上規(guī)模最大的人口動遷，中國的城市化進(jìn)程成為影響社會進(jìn)步的兩件大事之一。而一個(gè)立志偉大的企業(yè)有責(zé)任對包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個(gè)方面的社會全面進(jìn)步產(chǎn)生良性作用。
企業(yè)的納稅能力決定著企業(yè)反哺社會的能力。二十五年來，建業(yè)連續(xù)多年蟬聯(lián)河南省房地產(chǎn)行業(yè)納稅冠軍。
在河南省十八個(gè)地級城市的布局中，面對城市中“新城”的建設(shè)熱潮，建業(yè)始終站在城市的高度，率先進(jìn)入，引領(lǐng)著城市建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。
建業(yè)對繁榮和拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、規(guī)范市場、提高人居環(huán)境、豐富和滿足人民的精神文化需求等方面的作用已是顯而易見。
“中原崛起與民營經(jīng)濟(jì)”系列論壇對河南民營經(jīng)濟(jì)啟示作用很大，逾萬名河南中小企業(yè)家從中獲取了富饒的思辨和智慧資源，更被視為助推中原崛起的一個(gè)可資借鑒的公益樣本。
從構(gòu)建大服務(wù)體系，到在迎接消費(fèi)升級和需求多元的社會背景下，建業(yè)遵循市場規(guī)律及客戶需求積極轉(zhuǎn)型為“新型生活方式服務(wù)商”，逐步建立起以住房、商業(yè)、酒店、體育、教育、文化、旅游、綠色基地、社群生活、投資興業(yè)等為內(nèi)核的“大建業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”。
從 “本源人文公益基金會”的成立，對中國傳統(tǒng)文化的記述與傳承，到發(fā)起成立阿拉善河南服務(wù)中心，建業(yè)不僅探索構(gòu)建新時(shí)代下的商業(yè)生態(tài)文明，更對所處土地的環(huán)境與生態(tài)心懷敬畏。